近日，央视版四大名著电视剧在哔哩哔哩甫一上线，便受到网友们的热烈追捧：播放量、弹幕量一骑绝尘。有研究者认为，经典名著作为传统文化重要组成部分，改编为影视剧已经是一种新型传播方式，而新上线的互联网弹幕版本，乃是传播方式的又一突破。

　　中华优秀传统文化承载着中华民族的精神世界，是民族特质与集体人格的具体体现。现代中国人在对文化的反溯中，可以知晓自己根源何处，知晓民族的情感审美及价值信仰来自何方。那么，如何将传统文化从抽象概念与范式化叙事中抽离出来，以润物细无声的方式细化到现代生活之中呢？

　　集文字、音频、图像、信息互动为一体的新新媒介，提供了一种可能。

　　互联网传播中，信息交互性进一步强化，经过内容再解读、生存情境再演绎，受众与古文之间的距离被缩短，不仅有利于内容记忆与信息扩散，而且经过新新媒介的渲染，更多人重拾对传统文本的兴趣，渴望在更深层次进行解读。

　　其实，部分经典本身也经历了不同媒介的传播过程。以三国故事为例，西晋陈寿所著《三国志》中粗陈梗概的史料为其源头，之后，又历经数个世代的累积。晚唐李商隐《骄儿诗》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”一句，小小孩童便知晓张飞是虬髯公而邓艾口吃，可见三国故事早在晚唐之前便已经在民间流传。在这一过程中，说书艺人是重要媒介，通过口耳相传，使三国故事家喻户晓，让忠恕仁义的精神深入人心。除此之外，还有以三国故事为内容的杂戏表演。在古代社会，相较纸本阅读，听书、观戏无疑更为便捷有效，也更利于故事快速传播。

　　现代社会，大众接受传统文化的途径不仅是说书听戏，还有广播、电视、电影等媒介。《中国诗词大会》《成语英雄》等节目如雨后春笋，更有以李子柒为代表的主播，在国内外社交媒体上分享传统生活方式，成为现象级的文化符号。

　　由于全球化进程的加快，现代人的生存环境与生活方式发生了巨大改变，对传统文化范畴内的事物接触较少，从而造成认知的空白。主播们通过互联网，向全球受众重现春耕秋收、造纸制笔、染布裁衣的过程，在图像、声音、文字的叠加中，大众对“日之夕矣，羊牛下来”的传统田园生活有了具体的感受与认知。同时，田园风光、古朴器物成为传统生活方式的衍生，为历史记忆与当下情绪建立联系，激发出大众的强烈共鸣，唤起他们的归属感，继而对中国传统文化产生认同。

　　可见，在现代传播过程中，新新媒介的作用显著：以大众喜闻乐见的方式阐述较为抽象的“传统”概念，在视觉、听觉的共同刺激下，受众的想象力进一步被激发，在直观的审美中实现跨时代的心灵碰撞，继而产生共情。

　　作为几千年经验的总结与民族智慧的结晶，中华优秀传统文化滋养着世世代代的中国人。传统文化需要现代表达。在文化异彩纷呈、丰富多元的当下，更应利用新颖的传播方式，让中华优秀传统文化更好地走进当下、融入生活。（司 聃）